【柬埔寨】女王宫燃烧的吴哥明珠

女王宫虽然并不在吴哥的中心，却是吴哥遗迹中非常重要的一座宫殿，也是我眼中最具色彩的吴哥遗迹。在清晨的阳光下，那些用红土和红色岩石制作的精美绝伦的雕刻如同燃烧的火焰，将人们带入印度教的故事和世界之中。

女王宫位于暹粒的郊区，距离市区大概有一小时车程。虽然远离吴哥城，但它却有着“吴哥古迹明珠”的美誉。女王宫使用红色的岩石和红土建筑而成，这使得女王宫的颜色十分艳丽夺目。红土在柬埔寨极其普通，既便于运输，又便于雕刻。在建造时，含有分水的红土非常适合于创造细腻复杂的图案，而建成后经过风干，又变得异常坚硬，这也就是女王宫的雕刻能够如此登峰造极，能够穿越千年风雨依然留存下来的原因。

为了赶上最好的拍摄光线，我们7点便从酒店出发，8点到达了女王宫，这个时间大批的团队还没有到达，早上的斜阳将女王宫的红色渲染到淋漓尽致，在蓝色的天空之下，整个女王宫如同燃烧的火焰一般绚烂夺目。

东门门楣上的雕刻就已经让人惊叹，图案极其繁复，豪华的细节描绘一下子就让我对女王宫充满了期待。

步入东门，是一条狭长的红色砂岩铺成的参道，两侧是具有湿婆风格雕刻的石柱，将人们的视线聚集到尽头处的女王宫大门。

高棉建筑中的窗子很有特点，最典型的便是这种连子窗。只是如果你细心观察，就会发现不同时期的高棉建筑中的连子窗也具有不同的风格，女王宫以精致著称，所以就连这里的连子窗都更加纤细，对于珠子纹路的刻画也更加细致。

参道两边的附属建筑也毫不含糊，柱子、门楣、檐角无一不是布满了以印度神话为内容的雕刻。

女王宫的雕刻有一定的深度，层次丰富，极具立体感，这也是与浅浮雕的最大不同。左侧花纹中央的佛像是印度神话中的的拉克西米。拉克西米是毗湿奴神的妻子，异常美丽，在印度是理想妻子的形象，非常受人们的欢迎。

出现在画面中的是印度神话中的卡拉和马卡拉，他们总是成双成对的出现在印度教神庙的装饰主题中。这幅雕刻中，马卡拉从卡拉的口中冒了出来。在神话中，马卡拉是水中和陆地上要素的象征，拥有神秘的力量。

卡拉是象征“时间”的神，在印度神话中，卡拉是一个食欲旺盛的怪物，最终连自己的身体也吃了下去，只剩下一张面孔。

参道边的一些建筑已经倒塌，只剩下断壁残垣。

走入第一道围墙后，是一道环绕着内层围墙的水渠，池中种着粉色的莲花，女王宫的小巧的庭院和建筑全都倒映在水中。

第二道围墙的塔门和上面的雕刻因为极其精美，被印刷在50瑞尔的纸币上。

门楣上的雕刻精致华美，檐角的螺旋形雕刻优美而华丽。

有很多门楣已经在岁月的磨蚀中败下阵来，躺在地上静默不语。

穿过第二道围墙，女王宫的中心建筑已经展现在眼前。为了保护女王宫，中心区域是不能进入的，我们只能从外围去欣赏。

女王宫并不大，中央区域的中间是第三围墙的大门，但围墙已经不复存在，只剩下一道低矮的墙基。在第三围墙大门的左右两边是藏经阁，大门的后面是中央殿堂和南塔、北塔，最后面是一座砖砌的圣堂。

建筑虽然不大，但是每一座建筑上都布满了雕刻，尤其是三重的高大檐顶上，刻画的都是印度神话中的故事，生动的形象，细腻的线条，将那时的雕刻技艺展现得淋漓尽致。

女王宫的浮雕大多取材自印度著名史诗《摩柯婆罗多》《罗摩衍那》的神话故事。

这幅雕刻描绘的是湿婆神和他的妻子乌玛女神正在修炼，这时婆罗门僧人开始了争斗，世界陷入了混乱的局面。乌玛从冥想中醒来，而湿婆神并未结束冥想，乌玛请求爱神卡玛让湿婆神结束冥想。爱神卡玛答应了乌玛的请求，但就在卡玛搭弓射箭的时候，湿婆神额头上的第三只眼中发出光芒，将卡玛烧死。乌玛认为这一切都是自己造成的，非常内疚，于是要求湿婆神让卡玛复活，但此时复活的只是卡玛的灵魂。正是因为爱神的灵魂复活之后不再消失，世界上才无论是谁都相信爱的存在。（故事摘自《走遍全球：柬埔寨和吴哥寺》）

这幅雕刻的上半部分刻画的是毗湿奴神的妻子拉克西米通过大象用圣水沐浴。下半部分是迦鲁达和蛇神那迦抱在一起争斗的场面。迦鲁达是印度神话中的怪鸟，拥有金色的羽毛，他是毗湿奴神的坐骑，也是那迦的天敌，所以二者争斗的场面便常常出现在吴哥的浮雕之中。

那迦是印度神话中的蛇神，在印度原住民中广受崇拜，也受到整个东南亚人们的信仰。传说中它们居住在地下，拥有可以照亮黑暗的地底世界的世间罕有的宝石。由于每年蜕一次皮，更是被人们当做“不死的象征”。在神话传说中，那迦拥有人的容颜，同时又拥有蛇的身体和眼镜蛇的头部。在很多神殿的入口处都有那加的塑像，人们希望以此藉由它的力量得到守护。